יצירה מחדש של דינמיקה משפחתית בבגרות

כל מה שאדם חווה בילדותו, הוא לוקח עמו לבגרות ולעיתים קרובות משחזר או משחזר את הדינמיקה בבית הספר, במקומות תעסוקה, במועדונים ובארגונים, במשפחתו שלו, ובמידה והוא מחפש החלמה, אפילו ב פגישות של שנים עשר שלבים. בין אם חוויות אלו הן חיוביות או שליליות בטבען, הן הופכות להיות מופנמות ומקובלות; ואם האדם רוצה לשנות רגשות, רגשות, התנהגויות ותגובות כלשהן המבוססות עליהם, הוא צריך לזהות, להבין, להתייחס, לעבד ולהתעלות עליהם. לא סביר שהוא יוכל לעשות זאת בעצמו.

מכיוון שהורים אינם מושלמים ובדרך כלל עושים כמיטב יכולתם בהתבסס על נסיבות הגידול שלהם, אף בית מוצא לא יכול להיות סביבה ללא רבב שבה אדם יכול להיות מוכן לחלוטין לחיים.

אף על פי כן, אנתוני סטיבנס מנסה לתאר איך בית אידיאלי יכול להיראות תיאורטית בספרו, On Jung (Routledge, 1990, p. 97). “…ההתבגרות מתקדמת באמצעות רצף של ציפיות ארכיטיפיות מולדות, שהסביבה או מצליחה או לא מצליחה לעמוד בהן”, הוא קובע. “הציפיות החשובות ביותר הן שהסביבה תספק חום והזנה נאותים להישרדות; משפחה המורכבת מאמא, אבא ועמיתים; מספיק מקום לחקר ולמשחק; ביטחון מפני אויבים וטורפים; קהילה שתספק שפה, מיתוס, דת, טקס, קודים של התנהגות, סיפורים, ערכים, יוזמות, ובסופו של דבר בן זוג; ותפקיד כלכלי ו/או מעמד מקצועי”.

ילדים בוגרים שגדלים עם הורים אלכוהוליסטים, פרא-אלכוהוליים, לא מתפקדים ואפילו מתעללים, חסרי אונים להילחם, לברוח או אפילו להבין את נסיבותיהם ולרוב מייחסים כלפיהם כל התנהגות מבישה, ביקורתית, מאשימה או מזיקה כפעולות מוצדקות מכיוון על חוסר ההתאמה, הנחיתות שלהם, או סתם תכנון חוסר אהבה. נאלצים, ללא אלטרנטיבה, לברוח פנימה וליצור ילד פנימי מעורר טראומה, עצור בזמן, הם מפסיקים להתפתח, מחליפים את האני האמיתי שלהם בעצמי כוזב או סינתטי ומאמצים מבלי לדעת תכונות הישרדות באמצעות מוחות מחווטים מחדש, כפי שהם מצפים דומים. נסיבות בעולם החיצון שהם היו נתונים להן בעולם הפנימי.

חלק מהתכונות הללו, שפותחו כדי לשרוד, לסבול, לסבול ולהסתגל לנסיבות לא יציבות, לא בטוחות ואפילו מסוכנות בהן היו חסרים בגרות, כלים והתפתחות מוחית, כוללות בידוד, פחד מדמויות סמכות המייצגות הורים, בקשת אישור. , פחד מכעס וביקורת, אימוץ התמכרויות וקומפולסיות, זיהוי עצמי כקורבנות, פיתוח יתר של תחושות האחריות, רתימת פחד באופן רגיל, רחמים על אחרים במקום לאהוב אותם באמת, הדחקת רגשות ילדות עד כדי השמדה קהה, פחד נטישה והוויה תגובתית באופן עקבי.

כשילד בוגר עוזב סוף סוף את בית מוצאו, הוא לא לוח ריק שמתחיל מחדש בעולם שמעבר לדלתותיו. במקום זאת, הוא לוקח אתו את כל החוויות, הבנותיו, רגשותיו, הפחדים וההגנות שלו, ובלי ידיעתו גם מצפה וגם משחזר אותם ככל שהוא מתקדם במסלול חייו.

אחד ה”בילויים” שלו כרוך בצורך התת מודע שלו להמשיך ולשחק מחדש אחד או יותר מהתפקידים המשפחתיים שאולי אימץ במהלך חינוכו.

בהיותו גיבור, אחד מהם, הוא מתעלה אינטלקטואלית ותפקודית מעל הכאב שלו והופך את עצמו למה שמומחה ההחלמה המנוח ג’ון בראדשו כינה “אדם שעושה בניגוד לבן אדם”. בתור הישג יתר, הוא עשוי לזכות בציונים גבוהים בבית הספר, להצטרף למועדונים מחוץ ללימודים, להפוך לקפטן קבוצת הכדורגל ולזכות בפרסים.

“הילד הגיבור של משפחה לא מתפקדת עשוי לשאוף לקבל ציונים טובים”, לפי ספר הלימוד Adult Children of Alcoholics (ארגון השירות העולמי, 2006, עמ’ 98). “זהו תלמיד הכבוד שמראה לעולם שמשפחתו מעריכה חינוך ולכן היא יציבה”.

מה שזה באמת, לעומת זאת, הוא המקבילה של הדיוקן המשפחתי המושלם שבו כולם לובשים חליפות, שמלות חכמות ומחייכות, אבל הוא מתעתע ומסיט דעות ומחפה על הטירוף והכאוס שעלולים להתרחש מאחורי דלתיים סגורות.

תפקידים משפחתיים אחרים כוללים את הקמע – או הילד שמנסה ללא הרף לחתוך את המתח בבדיחות והומור – והילד האבוד, שחש שסביבתו אינה בטוחה ובכך נמוג ברקע, לא מביע דעה ומצמצם את עצמו. לא יותר מאשר צל שרוקד על הקירות. הוא נסוג פנימה, מפנטז בחדרו, בורח מהמציאות הקשה שלו באמצעות ספרים וסרטים, ומתנתק מנסיבותיו. מתכווץ ומתגנב, הוא עשוי לתהות אם דמותו אכן תופיע במראה אם ​​יעבור אחת.

השעיר לעזאזל, הסוג הרביעי, הוא הילד שמטיל את כל האשמה, הכעס, האחריות והבושה, בין אם יש לו חלק במצב ובין אם לאו.

“תפקידי הישרדות כאלה נוטים לחיות חיים קשים ולהישאר מקובעים באישיות שלנו הרבה אחרי שעזבנו את הבתים הלא בריאים שלנו…”, לפי ספר הלימוד למבוגרים של ילדי אלכוהוליסטים (שם, עמ’ 98). “(ילדים בוגרים) יכולים להסתכל על משפחותיהם ולראות את התפקידים בתוקף עשרות שנים לאחר שהילדים גדלו ועזבו את המשפחה”.

הגיבור, למשל, עשוי לקחת על עצמו מספר הולך וגדל של אחריות בעבודה שלו ואפילו לא לקבל פיצוי על כך – וגם לא, למרבה האירוניה, להאמין שמגיע לו להיות. הקמע עשוי להבין רק את ההומור כדרך להתמודד עם מתח ומצוקה, מכיוון שהוא לא הצליח להשיג כלים אחרים שבאמצעותם ניתן לעשות זאת. הילד האבוד עשוי לבצע את תפקידו בשקט וצנוע בעבודה, לעולם לא לקוות להיות יותר ממה שמרמז התואר שלו ברמת הכניסה ואפילו לא להיות מוכר בשמו על ידי יותר מכמה מעמיתיו לעבודה. והשעיר לעזאזל, לאחר שרכש מפעיל סיכת ראש, עלול לקבל מיד אחריות על כל דבר שגוי או חסר לחלוטין – אז הוא רגיל לאינטראקציה הזו.

במהלך ההכנה למסיבת יום הולדת הפתעה לאחרונה לאחת הנשים במשרד שלי, למשל, הדינמיקה המשפחתית הזו התרחשה בבירור. בזמן שרבים הציבו צלחות, הניחו נרות על העוגה ועטפו מתנות, עובדת אחת, שהכרתי שהיא ילדה בוגרת, ביקשה פריטים שונים כשהיא עטפה את המתנה שלה.

“יש לך קלטת?” היא שאלה. “איפה המספריים? זה הסרט היחיד שיש לנו?”

בכל פעם נראה היה שהמתח נבנה בתוכה.

“יש לך קשת כדי שאוכל לסיים לעטוף את המתנה הזו ליום ההולדת המטופש של נאדיה?” היא סוף סוף צרחה.

בחוסר אמון, אחרים העיפו בה מבט, תוהים כיצד אירוע שהיה אמור להיות נעים יכול להיתפס בסערת רגשות כזו.

כשהבטתי בה, אמרתי בשלווה, “זה נחמד שאתה יכול להצטרף אלינו למסיבה, מר סמית.”

ידעתי שהיא מבצעת את מה שאביה תמיד עשה בבית ו”הביאה אותו” למשרד. מסיבות לא היו אירועים מהנים עבורה. במקום זאת, הם היו מלאי כאוס ומתח שנוצרו על ידי הוריה הפרה-אלכוהולי וזה כל מה שהיא ידעה, כשהיא חיה מחדש את נסיבות הגידול שלה.

“על ידי עבודת השלבים, הילד הבוגר מבין שתפקידי משפחה נדרשו לקירוב הגנה בבית לא בטוח”, מייעץ ספר הלימוד למבוגרים של ילדים אלכוהוליסטים (שם, עמ’ 97). “לעתים קרובות חששנו לביטחונו ולקחנו על עצמנו תפקידים לפרק את הורינו מנשקם”.

אכן, מקום עבודתו של ילד בוגר מייצג מיקרוקוסמוס של בית מוצאו. ללא התאוששות, הוא נושא עמו את הדינמיקה הזו. שוב חסר אונים ומבקש לקבוע את תפקידו, תפקודו ומטרתו בתוכה, הוא עשוי לראות את הבוס שלו כדמות סמכות המייצגת הורים, מפחד ממנו, אך עושה מאמצים רבים להסוות עובדה זו. הוא עשוי לשחזר כל מספר של תכונות הישרדות ותפקידים משפחתיים, משמח אנשים ועד להישגיות יתר.

רשימת הכביסה של ילדים מבוגרים של אלכוהוליסטים במקום העבודה, הכוללת עשר תכונות נוספות מאשר ארבע-עשרה של רשימת הכביסה המקורית, מפרטת את ביטויי החינוך הללו.

“רשימת הכביסה במקום העבודה היא רשימה של 24 הצהרות המתארות רבות מהמחשבות והאינטראקציות שלנו בעבודה…”, על פי ספר הלימוד של ילדים מבוגרים של אלכוהוליסטים (שם, עמ’ 416-417). “(זה) מראה כיצד אנו יכולים לנסות לשחזר את התפקידים המשפחתיים הלא מתפקדים שלנו בעבודה או במסגרות חברתיות מסוימות”.

הוא נרחב וכולל, אם להזכיר רק כמה, תפיסת הבוס כהורה האלכוהוליסט ועמית לעבודה כאח, מרגיש שונה מאחרים, חוסר יכולת לבקש עזרה או הדרכה, פחד מביקורת, צורך באנשים- בבקשה. , שואפים לשלמות, הופכים למכורים לעבודה, מציגים סובלנות גבוהה לחוסר תפקוד וכאוס, ומרגישים פגועים כשאחרים מוציאים אותם מתפקודים ומפגשים לאחר העבודה.

פחדים ממשפחת מוצא בלתי פתורים, טראומות, חוסר אמון ועיוותים מספקים חומות שילד מבוגר אינו יכול לחדור או לעקוף ללא החלמה משמעותית והם משמשים מחסומים בינו לבין אחרים, העולם כולו והכוח העליון שלו. הֲבָנָה. הניסיון לראות ולהבין את אלוהים, למעשה, יכול להיות לא פחות מניסיון לראות אותו מבעד לזכוכית סדוקה.

“… רבים מאיתנו העבירו את תכונות הורינו לאלוהים”, מציין ספר הלימוד “ילדי אלכוהול מבוגרים” (שם, עמ’ 219). “השלכנו את הורינו הנוטשים על כוח עליון, מתוך אמונה שאלוהים נקמן או אדיש. גם אם חשבנו שאלוהים הוא אהבה, רבים מאיתנו תהו בסתר אם הוא באמת אכפת לו או הקשיב”.

פגישות של שנים עשר שלבים עשויות להיות המקום הסופי שבו נוצרת מחדש דינמיקה משפחתית. בלי לדעת מהמבנה שלהם, הכולל הפעלתם על ידי כוח עליון, הצורך לעבוד על הצעדים והמסורות, וחילופי תפקידי שירות בין הנוכחים, ילד בוגר עלול להסיק בטעות שמי שקורא לראשונה את הפתיחה ומציג את הנושא, חייב להיות דמות הסמכות ש”אחראית על הכל”. הוא עלול להרגיש חוסר ביטחון ומעצבן. הוא עשוי להרגיש צורך להיות בשליטה כדי לטפח את תפיסת הבטיחות. וייתכן שיחלפו מספר פגישות עד שהוא יעז את השיתוף הראשון שלו, חזר על זה במוחו לפני שהוא משמיע את זה, ואז יתנפל על עצמו לאחר מכן כשהוא מבין שהוא לא הצליח לספק את הביצוע המושלם לתמונה שאליו התכוון. כל אלה הם בילוי דינמי משפחתי.

בין אם אדם גדל בבית לא יציב, לא בטוח ולא מתפקד ולכן ניתן לתייג אותו כ”ילד בוגר” או בא מאדם אוהב ותומך, הוא לומד בעדינות את מה שהוא חווה ומצפה לאותם תנאים לאחר שהוא עוזב אותו. שני הטיפוסים משחזרים ומשחזרים אותם לעיתים באופן לא מודע וייתכן ששניהם לא מודעים לכך שהדינמיקה הזו פועלת. אף על פי כן, אם האדם מהסביבה השלילית יותר רוצה לעקור התנהגויות אלו, עליו לזהות, לבחון, לעבד ולהתעלות עליהן באמצעות טיפול ו/או תהליכי שנים עשר השלבים.

מקורות מאמר:

“ילדים בוגרים של אלכוהוליסטים”. טורנס, קליפורניה: ארגון השירות העולמי, 2006.

סטיבנס, אנתוני. “על יונג.” ניו יורק: Routledge, 1990.

Related Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *